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中国古代思想研究２
| 科目名 | 中国古代思想研究２ | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| 教員名 | 平澤 歩 | ||||
| 単位数 | 2 | 学年 | 2～4 | 開講区分 |
文理学部
（他学部生相互履修可） |
| 科目群 | 中国語中国文化学科 | ||||
| 学期 | 後期 | 履修区分 | 選択 | ||
| 授業テーマ | 漢代の五行説 |
|---|---|
| 授業のねらい・到達目標 | 五行説とは、様々な事物を木・火・土・金・水に分類して、それらの相互関係を論じる考え方である。例えば、味では酸っぱさは木、苦さは火、甘さは土、辛さは金、塩辛さは水に当たり、臓器では肝臓は木、心臓は火、脾臓は土、肺は金、腎臓は水に分類される。そこで心臓を強くするには、同じ火に当たる苦いものを食べるべきだとか、あるいは「木が火を生む」という論理に基づいて、木に当たる酸っぱいものを食べるべきだとかと言われる。 漢代の学者たちは五行説を積極的に活用し、五行の論理によって人体・社会・世界の構造を記述した。事物を類比し、関連づける五行説の考え方は如何に生じ、如何に発展したのか。この授業では、この問題について論じる。 |
| 授業の方法 | 講義 |
| 授業計画 | |
|---|---|
| 1 | ガイダンス |
| 2 | 先秦期１（「木・火・土・金・水」） |
| 3 | 先秦期２（季節と方位の結合） |
| 4 | 先秦期３（王朝交代に対する説明） |
| 5 | 前漢１（漢王朝が五行の何に当たるかという問題） |
| 6 | 前漢２（災害・異変に対する説明） |
| 7 | 前漢３（その他雑説） |
| 8 | 劉向（五行説を体系的に整理する試み） |
| 9 | 劉歆（月令に基づくテキスト改変） |
| 10 | 後漢１（学派間の異同を解消する取り組み１） |
| 11 | 後漢２（学派間の異同を解消する取り組み２） |
| 12 | 後漢３（漢王朝の正統性を主張する学説１） |
| 13 | 後漢４（漢王朝の正統性を主張する学説２） |
| 14 | 鄭玄（『周礼』を中心とする経典解釈法） |
| 15 | １５：まとめ |
| その他 | |
|---|---|
| 参考書 | 蕭吉撰、中村璋八・古藤友子訳注 『五行大義（上・下） （新編漢文選7・8 思想・歴史シリーズ）』 明治書院 1998年 |
| 成績評価の方法及び基準 | レポート(100%) |
| オフィスアワー | 授業内でアドレスを伝えるので、Ｅメールにてご連絡ください。 |